从嘉应观古碑上读懂黄河治理史
更新时间：2025/6/16 10:51:20 来源：焦作日报
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近日，全国文物保护单位——武陟嘉应观铁胎铜面碑、庙产碑，成功入选第二批河南省档案文献遗产名录。
作为我国唯一记载黄河治理史的庙观，嘉应观始建于清雍正元年（公元1723年），素有“黄河故宫”之称，至今仍保存有众多历史文化遗迹。其中，铁胎铜面碑、庙产碑具有重要文献价值，是了解黄河治理历史的重要窗口。
铁胎铜面碑是嘉应观的核心文物，堪称清代黄河治理的“立体史书”。此碑为雍正皇帝亲笔撰文，意义非凡。该碑以铁为胎、铜为面，其文字内容翔实记载了雍正年间黄河治理的方略、工程进展及治河官员的功绩，碑体形制亦严格遵循清代官式标准。碑身上精雕着24条龙，线条流畅、造型逼真，彰显皇家威严与对黄河治理的高度重视。碑座是传说中镇守黄河的神兽，模样独特，龙头、牛身、狮尾、鹰爪，人们称它为“蛟”。
更令人称奇的是，碑座下原有一口井，它其实是黄河水位测量器。过去，人们通过往碑座蛟头与黄河相连的小洞中投入铜钱，根据传来的水声大小、音色变化来判断黄河水位的高低涨落，以便提前做好防汛等准备工作。这种独特的设计，体现了古人治理黄河时对水文观测的智慧，为研究清代黄河水情监测与治理提供了实物例证。
庙产碑则以光绪时期为时间原点，记录了嘉应观在特定历史阶段的经济脉络与文化生态。庙产碑立于光绪二十八年（公元1902年），上面精确翔实记载了嘉应观的原存土地面积为“八顷九十一亩一分八厘五毫一丝七忽”。
在清朝，民间测量土地多用“竿子”丈量，240平方竿子为一亩，嘉应观庙地面积竟能精确到“毫、丝、忽”这样极小的计量单位，令人惊叹。更为神奇的是，这座庙产碑还有一个独特之处，当人们用手轻轻拍击碑面时，仿佛能听到乐曲，因此它被称为“会唱歌的石碑”，吸引众多游客和学者前来探秘。庙产碑的碑文不仅是经济资料，更反映出当时的土地制度、庙观经济运营模式以及社会基层的经济活动，是研究晚清地方社会经济结构与民间信仰文化互动的重要依据。
历经百年风雨，这些碑刻虽曾受自然侵蚀与人为破坏，但在历代保护中始终得以延续。
嘉应观黄河文化博物馆党组书记、馆长翟嵩峰告诉记者：“铁胎铜面碑与庙产碑的价值，在于它们用冰冷的金石承载着流动的历史。此次入选不仅是对嘉应观历史价值的权威认可，更为黄河文化研究提供了丰富的档案资源。”
记者 王玮萱
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近日，全国文物保护单位——武陟嘉应观铁胎铜面碑、庙产碑，成功入选第二批河南省档案文献遗产名录。
作为我国唯一记载黄河治理史的庙观，嘉应观始建于清雍正元年（公元1723年），素有“黄河故宫”之称，至今仍保存有众多历史文化遗迹。其中，铁胎铜面碑、庙产碑具有重要文献价值，是了解黄河治理历史的重要窗口。
铁胎铜面碑是嘉应观的核心文物，堪称清代黄河治理的“立体史书”。此碑为雍正皇帝亲笔撰文，意义非凡。该碑以铁为胎、铜为面，其文字内容翔实记载了雍正年间黄河治理的方略、工程进展及治河官员的功绩，碑体形制亦严格遵循清代官式标准。碑身上精雕着24条龙，线条流畅、造型逼真，彰显皇家威严与对黄河治理的高度重视。碑座是传说中镇守黄河的神兽，模样独特，龙头、牛身、狮尾、鹰爪，人们称它为“蛟”。
更令人称奇的是，碑座下原有一口井，它其实是黄河水位测量器。过去，人们通过往碑座蛟头与黄河相连的小洞中投入铜钱，根据传来的水声大小、音色变化来判断黄河水位的高低涨落，以便提前做好防汛等准备工作。这种独特的设计，体现了古人治理黄河时对水文观测的智慧，为研究清代黄河水情监测与治理提供了实物例证。
庙产碑则以光绪时期为时间原点，记录了嘉应观在特定历史阶段的经济脉络与文化生态。庙产碑立于光绪二十八年（公元1902年），上面精确翔实记载了嘉应观的原存土地面积为“八顷九十一亩一分八厘五毫一丝七忽”。
在清朝，民间测量土地多用“竿子”丈量，240平方竿子为一亩，嘉应观庙地面积竟能精确到“毫、丝、忽”这样极小的计量单位，令人惊叹。更为神奇的是，这座庙产碑还有一个独特之处，当人们用手轻轻拍击碑面时，仿佛能听到乐曲，因此它被称为“会唱歌的石碑”，吸引众多游客和学者前来探秘。庙产碑的碑文不仅是经济资料，更反映出当时的土地制度、庙观经济运营模式以及社会基层的经济活动，是研究晚清地方社会经济结构与民间信仰文化互动的重要依据。
历经百年风雨，这些碑刻虽曾受自然侵蚀与人为破坏，但在历代保护中始终得以延续。
嘉应观黄河文化博物馆党组书记、馆长翟嵩峰告诉记者：“铁胎铜面碑与庙产碑的价值，在于它们用冰冷的金石承载着流动的历史。此次入选不仅是对嘉应观历史价值的权威认可，更为黄河文化研究提供了丰富的档案资源。”
记者 王玮萱
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